FILOSOFIA 2º ANO - ATIVIDADE VALENDO NOTA

GNOSIOLOGIA

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QUESTÃO 1 *

São as duas grandes orientações da teoria do conhecimento:

•  a) Física e Metafísica. 
•  b) Ação e Reação. 
•  c) Racionalismo e Empirismo. 
•  d) Crítica e Autocrítica. 
•  e) Nenhuma alternativa

QUESTÃO 2 *

O método filosófico que investiga os fundamentos e as condições necessárias da possibilidade do conhecimento verdadeiro, da ação ética, da criação artística e da atividade política é:

•  a) Método Crítico. 
•  b) Método Reflexivo. 
•  c) Método Descritivo. 
•  d) Método Interpretativo. 
•  e) Todas estão erradas

QUESTÃO 3 *

Despojada do secreto, a theoría do físico transforma-se assim no objeto de um debate; ela se prepara para justificar-se; ser-lhe-á necessário prestar contas do que afirma, prestar-se à crítica e à controvérsia. VERNANT, Jean-Pierre. Mito e Pensamento entre os gregos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. Cap. 7. p. 481. De acordo com o trecho acima, conclui-se que

•  (A) a filosofia surge, na Grécia antiga, não só independentemente das instituições da pólis, mas principalmente contrária a elas. 
•  (B) a distinção entre pensamento mítico e pensamento filosófico é completamente insignificante, pois já os mitos de Homero e Hesíodo devem ser considerados filosóficos. 
•  (C) a filosofia, que surge com os primeiros investigadores da natureza, herda da tradição mítica o compromisso com os rituais de realeza e de soberania. 
•  (D) o discurso dos primeiros investigadores da natureza acompanha as formas institucionais da pólis. 
•  (E) o surgimento da filosofia consistiu no primeiro despertar do pensamento, constituindo, propriamente, uma espécie de milagre na história. 

QUESTÃO 4 *

Segundo Aristóteles, o conhecimento das causas é superior ao conhecimento dos fatos. PORQUE A ciência para Aristóteles caracteriza-se por ser um saber contemplativo, enquanto a arte é um saber produtivo. Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que

•  (A) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. 
•  (B) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
•  (C) a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa. 
•  (D) a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira. 
•  (E) as duas afirmações são falsas. 

QUESTÃO 5 *

Em "O Banquete", de Platão, Sócrates apresenta um diálogo que travara com Diotima, para quem o

•  (A) Amor consiste na harmonia entre duas pessoas, sendo cada uma delas amante e amada ao mesmo tempo. 
•  (B) Amor encontra-se acima de Zeus na ordem genealógica dos deuses. 
•  (C) Amor caracteriza-se por governar o movimento do mundo sensível. 
•  (D) iniciado nos saberes do Amor é conduzido por ele da contemplação dos corpos belos à contemplação da essência da beleza. 
•  (E) amante só se encontra junto ao Amor ao contemplar as Formas puras. 

QUESTÃO 6 *

Thomas Hobbes define assim a essência do Estado: Uma pessoa de cujos atos uma grande multidão, mediante pactos recíprocos uns com os outros, foi instituída por cada como autora, de modo a ela poder usar a força e os recursos de todos, da maneira que considerar conveniente, para assegurar a paz e a defesa comum. HOBBES, Thomas. Leviatã. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1974. p.110. A partir desse contexto, qual o caráter do poder do qual é dotado o Estado?

•  (A) Seu poder é equivalente ao poder de cada um dos seus membros. 
•  (B) Seu poder é absoluto, apenas se não for feito uso da força. 
•  (C) Seu poder é absoluto, no sentido de não ser constrangido por nenhuma outra pessoa. 
•  (D) Seu poder é limitado pelos direitos naturais dos quais os cidadãos são portadores. 
•  (E) Seu poder é limitado pela vontade geral da qual participam os cidadãos a cada decisão. 

QUESTÃO 7 *

Qual é, segundo Immanuel Kant, o caráter positivo de uma crítica da razão pura?

•  (A) Trazer à luz os limites do uso puro teórico da razão, evitando que se reduza a nada seu uso puro prático. 
•  (B) Promover a possibilidade de um conhecimento de caráter científico da moralidade. 
•  (C) Estabelecer um método puramente racionalista para as ciências e um método puramente empirista para a moral. 
•  (D) Acusar a impossibilidade de uma moral metafisicamente fundada, como pretendiam os filósofos racionalistas que o antecederam. 
•  (E) Denunciar a falsa pretensão de universalidade das ciências naturais. 

QUESTÃO 8 *

Segundo Marx e Engels, não é a vida que é determinada pela consciência, mas a consciência que é determinada pela vida. A partir dessa concepção, conclui-se que

•  (A) as formas históricas de produção devem derivar das figuras da vida espiritual de um povo. 
•  (B) a história da filosofia, ao ser considerada, deve-se partir das determinações formais para descobrir as configurações materiais. 
•  (C) as ideologias pertinentes à vida em um momento da história são consequências da reflexão sobre o alcance da consciência no momento imediatamente anterior. 
•  (D) a investigação das formas históricas de produção deve servir de ponto de partida para a elaboração de uma história da filosofia. 
•  (E) o que distingue a vida da consciência é que a primeira é histórica, e a segunda, não. 

QUESTÃO 9 *

22 Os Parâmetros Curriculares de Filosofia para o Ensino Médio, afirma que a especificidade da atividade filosófica consiste, em primeiro lugar, em sua natureza reflexiva. Essa natureza reflexiva da filosofia consiste na(o)

•  (A) pura abstração sem qualquer vínculo com o real concreto. 
•  (B) tentativa de justificar as relações de poder tal como elas nos são apresentadas. 
•  (C) necessidade de elaborar sistemas que correspondam às demais áreas do saber. 
•  (D) vocação para ordenar e orientar o progresso das ciências. 
•  (E) caráter investigativo dos modos em que os próprios objetos se dão a pensar. 

QUESTÃO 10 *

Segundo Hegel, nós não devemos nos espantar se existem tantas e tão diferentes histórias da filosofia, nas quais a sucessão dos vários sistemas é descrita simplesmente como uma sequência de opiniões e erros. A partir desse contexto e da concepção hegeliana de filosofia, conclui-se que

•  (A) o fato de as diversas filosofias anteriores a Hegel consistirem, para ele, em meras opiniões, erros e jogos de pensamento leva-o a considerar irrelevante a elaboração de uma história da filosofia. 
•  (B) o que falta às citadas histórias da filosofia é a apreensão do sentido a partir do qual se encadeiam os diversos momentos do desenvolvimento da filosofia. 
•  (C) o indivíduo que pretende elaborar uma história da filosofia deve deixar ao leitor a possibilidade de optar por uma filosofia específica, não apresentando nenhuma das filosofias como mera opinião, erro ou jogo de pensamento. 
•  (D) a tentativa de elaborar uma história da filosofia é, por princípio, um equívoco, pois história e filosofia consistem em ciências fundamentalmente distintas quanto aos seus métodos. 
•  (E) uma história da filosofia propriamente dita deve partir das relações concretas de produção em direção ao absoluto abstrato, que se realiza no plano da transcendência. 

OBSERVAÇÕES:

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