2º ANO C

2º Ano C - Atividade de Filosofia

ATIVIDADE VALENDO NOTA

* Required

Nº / ALUNO(a): *
QUESTÃO 1 *
(118) É, portanto, em torno dos séculos XI-XIII que assistimos ao surgimento de uma filosofia medieval. O termo que designa, de modo genérico, todos aqueles que pertencem a uma escola ou linha de pensamento é
•  (A) Medieválica.
•  (B) Acadêmica.
•  (C) Universitária.
•  (D) Escolástica.
•  (E) Renascentista.
QUESTÃO 2 *
Podemos dizer que a leitura que os primeiros pensadores cristãos fazem da filosofia grega é sempre altamente seletiva, tomando aquilo que consideram compatível com o cristianismo enquanto religião revelada.Portanto, o critério de adoção de doutrinas e conceitos filosóficos é, via de regra, determinado por sua relação com os ensinamentos da religião. As opções abaixo contêm elementos que foram privilegiados nessa escolha. A única opção que NÃO CONTEM opção correta na perspectiva do autor é
•  (A) A metafísica platônica, com seu dualismo entre mundo material e espiritual.
•  (B) A lógica aristotélica, com seus recursos demonstrativos e dialéticos.
•  (C) A concepção de conhecimento dos céticos, que a tudo olhavam com desconfiança filosófica.
•  (D) A retórica dos estóicos.
•  (E) A ética dos estóicos, com ênfase na resignação, na austeridade e no autocontrole.
QUESTÃO 3 *
Schopenhauer acreditou que a ciência, como contemplação, era uma das maneiras de superação dos limites anunciados pela vontade.
•  (A)   Sim.
•  (B)   Sim, mas em apenas um único caso.
•  (C)   O correto é dizermos a arte, não a ciência.
•  (D)   Schopenhauer acreditou que a arte tinha esta propriedade, mesmo que passageira, superficial.
•  (E)   NENHUMA DAS ALTERNATIVAS
QUESTÃO 4 *
Os filósofos pré-socráticos lançaram questões centrais sobre o problema do ser, do conhecer e da origem da natureza, do universo. Parmênides e Heráclito são duas referências importantes nesse início da filosofia ocidental que ocorreu na Grécia Antiga entre os séc. VII e V a.C. Qual é a principal diferença na forma de pensar entre Heráclito e Parmênides?
•  A) Heráclito é dialético e Parmênides é analítico; 
•  B) Heráclito é platônico e Parmênides é aristotélico; 
•  C) Heráclito diz que os sentidos enganam e Parmênides valoriza os sentidos; 
•  D) Heráclito considera que tudo na natureza se transforma, pois todas as coisas estão em constante movimento e, portanto, conhecer é captar a mudança contínua. Já Parmênides concebe que conhecer é alcançar o idêntico, imutável; 
•  E) Para Heráclito ninguém consegue se banhar duas vezes no mesmo rio e para Parmênides todos "os banhos" são iguais. 
QUESTÃO 5 *
Sócrates inaugura o período clássico da filosofia grega, também chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser uma problemática central na filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela sabedoria e a valorização pela busca da verdade. Nesse contexto, Sócrates inaugura seu método que se fundamenta em dois princípios básicos, que são:
•  A) A indução e dedução das verdades lógicas; 
•  B) A doxa e o lógos convergindo para o conceito racional. 
•  C) A ironia e a Maiêutica enquanto caminhos para conhecer a verdade através do auto-conhecimento (conhecer-te a ti mesmo). 
•  D) O diálogo e a dúvida dialética. 
•  E) A amizade e a justiça social. 
QUESTÃO 6 *
Hobbes escreveu sua sobras sob inspiração das doutrinas do empirismo britânico; sua concepção de Estado, como um grande corpo, o Leviatã, foi sua contribuição mais conhecida para a modernidade; essa contribuição consistiu em:
•  A) O Estado Leviatã é uma forma inevitável e natural de associação que traz em si mesma a opressão junto com a libertação e a salvação do cidadão. 
•  B) O contrato social que conduz à soberania do Estado só se justifica pela sua origem e sanção divinas. 
•  C) A soberania total do povo na constituição do Estado leva ao poder popular total, ou à verdadeira anarquia. 
•  D) Na conclusão da obra do Leviatã Hobbes defende a tutela da Igreja sobre o Estado. 
•  E) Definir o ser humano como potencial inimigo (lobo) do seu semelhante, obrigando à realização de um contrato social para a mútua sobrevivência. 
QUESTÃO 7 *
A teoria do conhecimento de Kant revolucionou a concepção da relação entre a mente e a realidade, o que influiu também na sua doutrina sobre outras questões, inclusive a ética; desta podemos dizer que:
•  A) A moral de Kant não se opõe, antes aperfeiçoa a "moral do coração" de Rousseau. 
•  B) A razão prática, que estabelece e define a moral, está na origem do exercício da liberdade. 
•  C) O imperativo categórico não estabelece o dever, mas é apenas uma das muitas formas da lei moral interior. 
•  D) A consciência individual é algo transcendental, que não tem nada a ver com a descoberta a lei moral universal no indivíduo. 
•  E) A razão que fundamenta a moral não é pura nem universal, antes variável conforme as culturas e sociedades. 
QUESTÃO 8 *
A filosofia ocidental. Um de seus filósofos nada escreveu; sua doutrina só chegou até nós através de seus discípulos. Suas máximas são “Só sei que nada sei” “Conhece-te a ti mesmo”. Foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude. Esse filósofo foi:
•  A - Aristóteles;
•  B - Heródoto;
•  C - Platão;
•  D - Sócrates;
•  E - Xenofonte.
QUESTÃO 9 *
Os poemas atribuídos a Homero – a Ilíada e a Odisséia – falam, respectivamente:
•  A - das histórias de Zeus, rei dos deuses gregos, e do herói Teseu, que matou o Minotauro;
•  B - da sociedade ateniense e da sociedade espartana;
•  C - da Eclésia, o órgão mais importante da democracia ateniense, e do Areópago,
•  D - da guerra de Tróia e da viagem de Ulisses;
•  E - da Lei das Doze Tábuas e do cavalo de Tróia.
QUESTÃO 10 *
“Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima... podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” (REALE, Giovanni. História da filosofia: Antigüidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.) A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.
•  (A) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
•  (B) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte
•  (C) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos. 
•  (D) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
•  (E) TODAS AS ALTERNATIVAS ESTÃO CORRETAS

PROFESSOR GERSON CARLOS

REVISÃO GLOBAL DE FILOSOFIA 3º ANO

REVISÃO GLOBAL DE FILOSOFIA 3º ANO

* (ENEM)  Em um de seus aspectos, o Iluminismo apresenta como efeito "o compromisso de estender a crítica racional a qualquer campo". Disso decorre que "não existem campos privilegiados, dos quais a crítica racional deva ser excluída". Essa definição apresentada não exclui a possibilidade de que a razão se proponha à tarefa de examinar seus próprios limites cognoscitivos. 

*(ENEM) O empirismo é a "corrente filosófica para a qual a experiência é critério ou norma da verdade", caracterizando-se pela "negação do caráter absoluto da verdade" e pelo "reconhecimento de que toda verdade pode e deve ser posta à prova, logo, eventualmente modificada, corrigida ou abandonada". 
Além disso, o empirismo foi o resultado de importantes transformações ocorridas na relação entre homem e natureza durante os séculos anteriores. 
De acordo com essa informação podemos considerar em termos históricos, que o empirismo consagrou no campo filosófico uma tendência já presente ao longo da Revolução Científica. 

*(ENEM) Acerca da dialética, pode-se afirmar que na tradição hegeliano-marxista, o termo é fortemente associado à negatividade e à contradição. 

*(ENEM) O termo "coisa em si" expressa "o que a coisa é independentemente da sua relação com o homem, para o qual é um objeto de conhecimento". Sobre esse significado, pode-se dizer que  o termo significa a limitação dos poderes cognoscitivos humanos para superar os limites empíricos ou fenomênicos. 

* (ENEM) Segundo John Locke, "todas as nossas representações do real são derivadas de percepções sensíveis, não havendo outra fonte para o conhecimento". O que contempla adequadamente as implicações dessa formulação de Locke é a que toda ideia somente se torna verdadeira se antecedida pela experiência. 

*(ENEM)  Para Berkeley, "a mais simples percepção de uma coisa na realidade é a percepção de uma ação de Deus sobre nós e implica a existência de Deus, ao passo que, a admitir-se a matéria, deve-se atribuir a ela a causalidade das próprias ideias e pode-se dispensar Deus. O materialismo é, por isso, o fundamento do ateísmo e da irreligião, assim como o imaterialismo é o fundamento da religião". Ao formular sua doutrina imaterialista, o objetivo de Berkeley foi refutar o mecanicismo newtoniano. 

* (ENEM) Hume questiona o modelo cartesiano de mente como substância pensante, a res cogitans, de Descartes, sustentando que não podemos ter nenhuma representação de nossa mente independentemente de nossa experiência, ou seja, de nossas impressões sensíveis e da maneira como as elaboramos. Não há como representarmos o pensamento puro, independente de qualquer conteúdo. Para Hume, jamais posso apreender a mim mesmo sem algum tipo de percepção.  Sobre a crítica de Hume à existência da identidade pessoal, pode-se afirmar que essa formulação está embasada em sua crítica antimetafísica à noção de substância. 

* (ENEM) A revolução copernicana de Kant consistiu em uma inversão da relação até então consagrada pela filosofia entre sujeito cognoscente e objeto do conhecimento. 

09. (ENEM)O filósofo Descartes, na tentativa de encontrar fundamentos seguros para o saber, criou um procedimento, a dúvida metódica, que, quando utilizada pelo sujeito, analisa os conhecimentos adquiridos, evitando tudo que seja duvidoso para o pensamento, pois ele acredita que o conhecimento verdadeiro é puramente intelectual. 

* (ENEM) O Filósofo Descartes pertence à corrente filosófica denominada Racionalismo. 

*(ENEM)De acordo com o pensamento de Descartes, a fonte do conhecimento verdadeiro é a iluminação divina. 

*(ENEM)  Sobre o papel da existência de Deus no interior da metafísica cartesiana, É correta afirmar que  essa noção cartesiana apresentou elementos de ruptura com certa tradição metafísica que limitava, em nome de Deus, a possibilidade de os homens conhecerem plenamente a realidade. 

*(ENEM) Em relação ao romantismo filosófico, é correto afirmar que estabeleceu elementos de ruptura em relação ao mecanicismo. 

* (Prof. Gérson) As bases do idealismo alemão é concedida ao filósofo Kant;                          

                                                                                                                                                 

*(Prof. Gérson) O idealismo alemão refere-se ao pensamento desenvolvido por pensadores do inicio do século XVIII, principalmente por Fichte, Schelling e Hegel;         

                                                                                                                                           

*(Prof. Gérson) Hegel entendia a realidade como o espírito em constante movimento dialético;          

                                                                                                                            

* (Prof. Gérson) Segundo Hegel, compreender a dialética da realidade exige um trabalho árduo da razão, que deve se afastar do entendimento comum e se colocar no ponto de vista do absoluto. Essa afirmação baseia na concepção hegeliana da realidade como espírito, tendo como fio condutor uma relação entre finito e infinito;       

    

*(Prof. Gérson) Para o filósofo Schopenhauer, tudo o que o mundo inclui ou pode incluir é inevitavelmente dependente do sujeito. O mundo da representação. Isso quer dizer que, para ele  não existe uma realidade exterior absoluta e que, para existir o conhecimento do mundo, é preciso existir o sujeito.                                                                                                                                                                                                          

* (Prof. Gérson) O filósofo Søren Aabye Kierkegaard era de  nacionalidade dinamarquesa. 

FILOSOFIA 2º ANO: REVISÃO GLOBAL

REVISÃO DE FILOSOFIA 2º ANO

* Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles .                                      

O texto acima é parte de uma narrativa mítica informando que mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.

*A religião na Grécia antiga apresentou como características o antroporfismo, o politeísmo e a mitologia.

* A mitologia grega, cujas principais fontes são a Teogonia, de Hesíodo, e a Ilíada e a Odisséia, de Homero, escritas no século VIII a.C., é constituída por um conjunto de mitos, entidades divinas ou fantásticas e lendas. A Teogonia é a mais completa e importante fonte de mitos sobre a origem e a história dos deuses. As histórias de grandes feitos, heróis e grandes combates constituem as narrativas escritas por Homero, como a Guerra de Troia. As narrativas mitológicas dão, assim, importante testemunho de muitos elementos da cultura da Grécia Antiga. Acerca da mitologia grega, é correto afirmar que na mitologia grega, pulveriza-se a explicação do mundo, vinculando-a aos humores dos deuses. 

* O florescimento da filosofia ocorre a partir das realizações dos chamados filósofos pré-socráticos, como Tales de Mileto, Anaxágoras, Anaxímenes, entre outros. Essa nova maneira de pensar conflitava em muitos aspectos com a maneira de pensar expressa nos mitos ou nas narrativas mitológicas desenvolvidas na Grécia Arcaica por aedos como Hesíodo e Homero. 
Uma diferença entre a forma de pensamento da filosofia pré-socrática e a fundamentada nos mitos é a sistematização do conhecimento sobre o mundo mediante a busca de princípios sintéticos. 

* Certos pensadores foram capazes de sintetizar grande parte do pensamento de um período em uma única frase. A época de Galileu Galilei foi marcada por inúmeras diatribes com a Igreja Católica e pelo surgimento de uma nova maneira de pensar. A frase "o livro da natureza está escrito em linguagem matemática" sintetiza a inversão entre religião e ciência com relação à prioridade sobre a enunciação da verdade. 

* A defesa da imortalidade da alma em algumas das obras de Platão decorre do fato de a reencarnação ser necessária à sustentação da teoria platônica do conhecimento como recordação. 

* “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima... podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto o principal problema por eles investigado foi a cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.

* Ainda sobre o mesmo tema, é correto afirmar que a filosofia Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.   

                                          

* “Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles

O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento,  podemos afirmar que o mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.

* “Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da ‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade. Essa afirmação apresenta a “guinada de atitude” promovida pelos primeiros filósofos na discussão crítica das ideias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.                                                                        

*  TEXTO I

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.

*TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha”.

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que postulavam um princípio originário para o mundo.   

*  Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente. O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427–346 a.C.). De acordo com o texto, Platão se situa diante dessa relação afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.                                                                         

*  O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto) O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.   

*  “Quando Édipo nasceu, seus pais, Laio e Jocasta, os reis de Tebas, foram informados de uma profecia na qual o filho mataria o pai e se casaria com a mãe. Para evitá-la, ordenaram a um criado que matasse o menino. Porém, penalizado com a sorte de Édipo, ele o entregou a um casal de camponeses que morava longe de Tebas para que o criasse. Édipo soube da profecia quando se tornou adulto. Saiu então da casa de seus pais para evitar a tragédia. Eis que, perambulando pelos caminhos da Grécia, encontrou-se com Laio e seu séquito, que,insolentemente, ordenou que saísse da estrada. Édipo reagiu e matou todos os integrantes do grupo, sem saber que entre eles estava seu verdadeiro pai. Continuou a viagem até chegar em Tebas, dominada por uma Esfinge. Ele decifrou o enigma da Esfinge, tornou-se rei de Tebas e casou-se com a rainha, Jocasta, a mãe que desconhecia”.

No mito Édipo Rei, são dignos de destaque os temas do destino e do determinismo. Ambos são características do mito grego e abordam a relação entre liberdade humana e providência divina. A expressão filosófica que toma como pressuposta a tese do determinismo é:  “Ter fé é assinar uma folha em branco e deixar que Deus nela escreva o que quiser.” (Santo Agostinho)                                 

SOCIOLOGIA: REVISÃO GLOBAL

*- “... Um operário desenrola o arame, o outro o endireita, um terceiro corta, um quarto o afia nas pontas para a colocação da cabeça do alfinete; para fazer a cabeça do alfinete requerem-se 3 ou 4 operações diferentes; ...”

SMITH, Adam. A Riqueza das Nações. Investigação sobre a sua Natureza e suas Causas. Vol. I. São Paulo: Nova Cultural, 1985.

Jornal do Brasil, 19 de fevereiro de 1997.

A respeito do texto e do quadrinho são feitas as seguintes afirmações:

A) Ambos retratam a intensa divisão do trabalho, à qual são submetidos os operários.
B) Ambos contêm a ideia de que o produto da atividade industrial não depende do conhecimento de todo o processo por parte do operário.

Enem (1999)
Leia um texto publicado no jornal Gazeta Mercantil, depois responda as questões 2 e 3

. Esse texto é parte de um artigo que analisa algumas situações de crise no mundo, entre elas, a quebra da Bolsa de Nova Iorque em 1929, e foi publicado na época de uma iminente crise financeira no Brasil.

Deu no que deu. No dia 29 de outubro de 1929, uma terça-feira, praticamente não havia compradores no pregão de Nova Iorque, só vendedores. Seguiu-se uma crise incomparável: o Produto Interno Bruto dos Estados Unidos caiu de 104 bilhões de dólares em 1929, para 56 bilhões em 1933, coisa inimaginável em nossos dias. O valor do dólar caiu a quase metade. O desemprego elevou-se de 1,5 milhão para 12,5 milhões de trabalhadores – cerca de 25% da população ativa – entre 1929 e 1933. A construção civil caiu 90%. Nove milhões de aplicações, tipo caderneta de poupança, perderam-se com o fechamento dos bancos. Oitenta e cinco mil firmas faliram. Houve saques e norte-americanos que passaram fome. 
Gazeta Mercantil, 05/01/1999

2- Ao citar dados referentes à crise ocorrida em 1929, em um artigo jornalístico atual, pode-se atribuir ao jornalista a seguinte intenção relacionar os fatos passados e presentes.

*  “A crise atingiu o mundo inteiro. O operário metalúrgico de Pittsburgo, o plantador do café brasileiro, o artesão de Paris e o banqueiro de Londres, todos foram atingidos”.
O autor se refere à crise mundial de 1929, iniciada nos Estados Unidos, da qual resultou O abalo do liberalismo econômico e a tendência para a prática da intervenção do Estado na economia.

* A Revolução Industrial ocorrida no final do século XVIII transformou as relações do homem com o trabalho. As máquinas mudaram as formas de trabalhar, e as fábricas concentraram-se em regiões próximas às matérias-primas e grandes portos, originando vastas concentrações humanas. Muitos dos operários vinham da área rural e cumpriam jornadas de trabalho de 12 a 14 horas, na maioria das vezes em condições adversas. A legislação trabalhista surgiu muito lentamente ao longo do século XIX e a diminuição da jornada de trabalho para oito horas diárias concretizou-se no início do século XX. Pode-se afirmar que as conquistas no início deste século, decorrentes da legislação trabalhista, estão relacionadas com a capacidade de mobilização dos trabalhadores em defesa dos seus interesses.

*  Lucro na adversidade Os fazendeiros da região sudoeste de Bangladesh, um dos países mais pobres da Ásia, estão tentando adaptar-se às mudanças acarretadas pelo aquecimento global. Antes acostumados a produzir arroz e vegetais, responsáveis por boa parte da produção nacional, eles estão migrando para o cultivo do camarão. Com a subida do nível do mar, a água salgada penetrou nos rios e mangues da região, o que inviabilizou a agricultura, mas, de outro lado, possibilitou a criação de crustáceos, uma atividade até mais lucrativa. O lado positivo da situação termina por aí. A maior parte da população local foi prejudicada, já que os fazendeiros não precisam contratar mais mão de obra, o que aumentou o desemprego. A flora e a fauna do mangue vêm sendo afetadas pela nova composição da água. Os lençóis freáticos da região foram atingidos pela água salgada a reestruturação de atividades produtivas como forma de enfrentar mudanças nas condições ambientais da região.

* O franciscano Roger Bacon foi condenado, entre 1277 e 1279, por dirigir ataques aos teólogos, por uma suposta crença na alquimia, na astrologia e no método experimental, e também por introduzir, no ensino, as idéias de Aristóteles. Em 1260, Roger Bacon escreveu:
“Pode ser que se fabriquem máquinas graças às quais os maiores navios, dirigidos por um único homem, se desloquem mais depressa do que se fossem cheios de remadores; que se construam carros que avancem a uma velocidade incrível sem a ajuda de animais; que se fabriquem máquinas voadoras nas quais um homem (...) bata o ar com asas como um pássaro. (...) Máquinas que permitam ir ao fundo dos mares e dos rios” Considerando a dinâmica do processo histórico, pode-se afirmar que as ideias de Roger Bacon
 inseriam-se num movimento que convergiria mais tarde para o Renascimento, ao contemplarem a possibilidade de o ser humano controlar a natureza por meio das invenções.

*  DOCUMENTO 1  O cômputo da idade da Terra Da Criação até o Dilúvio...................................1.656 anos Do Dilúvio até Abraão................................................ 292 Do Nascimento de Abraão até Êxodo do Egito............ 503 Do Êxodo até a Construção do Templo........................481 Do Templo ao Cativeiro..............................................414 Do Cativeiro até o Nascimento de Jesus Cristo............614 Do Nascimento de Jesus Cristo até hoje....................1.560 Idade da Terra...................................................5.520 anos DOCUMENTO 2 Avalia-se em cerca de quatro e meio bilhões de anos a idade da Terra, pela comparação entre a abundância relativa de diferentes isótopos de urânio com suas diferentes meias-vidas radiativas. Considerando os dois documentos, podemos afirmar que a natureza do pensamento que permite a datação da Terra é de natureza religiosa no primeiro e científica no segundo.  

            

*  Em 2006, foi realizada uma conferência das Nações Unidas em que se discutiu o problema do lixo eletrônico, também denominado e-waste. Nessa ocasião, destacou-se a necessidade de os países em desenvolvimento serem protegidos das doações nem  sempre bem-intencionadas dos países mais ricos. Uma vez descartados ou doados, equipamentos eletrônicos chegam a países em desenvolvimento com o rótulo de  “mercadorias recondicionadas”, mas acabam deteriorandose em lixões, liberando chumbo, cádmio, mercúrio e outros materiais tóxicos. A discussão dos problemas associados ao e-waste leva à conclusão de que o avanço rápido do desenvolvimento tecnológico, que torna os produtos obsoletos em pouco tempo, é um fator que deve ser considerado em políticas ambientais. 

* O Max Weber identificou como a principal característica das sociedades ocidentais dos Tempos Modernos foi aquilo que ele chamou de Racionalidade;

*  Max Weber foi sociólogo, economista e historiador alemão;

* A obra de Max weber foi influenciada pelo pensamento social  alemão, e um dos autores que o marcaram foi Georg Simmel;

* Weber concorda que a racionalidade teve seu ponto de partida na economia.

*  Na vasta produção intelectual de Weber destacam-se dois livros, que são “A ética protestante e o Espírito do capitalismo”;

* A sociologia passou a ser considerada como uma ciência dotada de um objetivo específico, com o sociólogo Émile Durkheim;

*  O primeiro professor de sociologia numa universidade foi Émile Durkheim.

*  A sociologia de Émile Durkheim foi influenciada pelo positivismo de Auguste Comte;

*  “Os fatos sociais são coisas”. Essa afirmação foi dita pelo sociólogo Émile Durkheim;

* A sociologia é uma ciência que estuda a sociedade coletiva;